Este texto pretende examinar os pressupostos da Terra-gêmea-moral, argumento formulado por Terence Horgan e Mark Timmons com intenção de refutar a proposta realista naturalista da moral conhecida como realismo de Cornell. A Terra-gêmea-moral fornece alguma evidência intuitiva de que termos que nomeiam tipos morais não são designadores rígidos de propriedades naturais e que, portanto, não é possível oferecer uma definição naturalista para eles, o que deveria ser um comprometimento do realismo de Cornell. Entretanto, neste texto, procuramos demonstrar que o realismo (...) de Cornell não se compromete com relações de designação rígida entre termos para tipos morais e propriedades naturais para sustentar sua postura naturalista. Em vez da relação de identidade entre tipos morais e naturais que seria trazida pela designação rígida, o realismo de Cornell mantém apenas a tese metafísica segundo a qual tipos morais são constituídos ou realizados por propriedades naturais deixando aberta a possibilidade de múltipla realização dos tipos morais. Como o realismo de Cornell não se compromete com a tese semântica que Horgan e Timmons criticam, então a Terra-gêmea-moral não parece oferecer uma objeção à posição realista. (shrink)

Organizational legitimacy is an important resource, which provides access to other resources. As such, it impacts the survival chances of organizations. In this study, we examine the individual judgments of the owner-managers of small-and-medium size enterprises (SMEs) of the legitimacy of their own enterprise as well as their perception of the legitimacy evaluations of relevant stakeholders. This research is based on interviews with owner-managers of SMEs located in the Lorraine region of France. The results show that when legitimacy is perceived (...) as acquired, their judgments are based on instrumental, relational and moral evaluations, whereas when legitimacy is perceived as being deferred, judgement is based on mainly instrumental evaluations and when they report not being in position to judge their own legitimacy, their judgements are based on moral evaluations. In addition, the legitimacy judgements employed are associated with the different types of legitimacy sought by the SME owner-managers. Moreover, they perceive the validity cues coming from clients and employees as the most important sources of legitimacy. Other stakeholders are accorded secondary importance in granting legitimacy. (shrink)

Este texto se propõe perspectivar a agência humana no entorno do ato de grafar, ou seja, trata das relações e suas tensões entre as percepções do real e de sua inscrição no tempo-espaço, com ênfase à escrita. Dimensiona essa questão circunscrevendo certa noção de um corpo em jogo no mundo, no qual nota e anota o que percebe, via uma Poética da Notação Esquizográfica. Passa, por conseguinte, a perspectivar tal noção de corpo a partir da ideia de um indivíduo que, (...) em Deleuze, é colocada em questão nos termos de um eu passível, ou um ante-eu, como condição para determinações diferenciais dos e nos encontros: sob esse ante-eu, todavia, se impõe um Eu pessoal. Um corpo é, então, considerado como composto por singularidades em movimentos contínuos, variações nas quais irrompem individuações – individualidades dotadas de forças pré-individuais inerentes aos corpos. O problema é colocado a partir da ideia, presente em Barthes, de que uma logosfera nos envolve, e que precisamos, portanto, sacudi-la, pois se trata de um dado do nosso sujeito centrado: pôr em jogo, assim, o que, em nossa individualidade, constitui o Eu pessoal, que condiciona os movimentos da representação, via recognição. Com efeito, é um jogo com a linguagem, tomando-a, com Deleuze e Guattari, como incorpóreos que se expressam dos corpos. Trata-se de ponderar que o mundo, após pensado, só pode ser perspectivado nesses termos, com o pensamento e a linguagem. Destarte, o jogo que propomos – e seus efeitos sobre a educação –é condicionado, com Baudrillard, por uma impostura radical, que passa a lidar com o real, via certa Poética da Notação Esquizográfica. Palavras-chave: Poética. Jogo. Corpo. Pensamento. Linguagem. (shrink)

The volume will implement the research efforts of both Machiavelli scholars and those in related general and specific fields.

Neste artigo, faço críticas às críticas tecidas por John Rawlscontra o utilitarismo, compreendido como teoria política, em seu livroA Theory of Justice. Esforçar-me-ei por mostrar que, ainda que outilitarismo considere a maximização da felicidade como o critério dedistinção das instituições políticas corretamente ordenadas, isso nãosignifica que ele seja indiferente a questões de justiça distributiva.Buscarei mostrar que o utilitarismo incorpora tais princípios de justiça,porque o modo como a felicidade é distribuída determina a proporçãoem que ela pode ser produzida. Além disso, como (...) veremos, as críticasfeitas por Rawls estão fundadas numa concepção extremamenteempobrecida do princípio da prudência racional, a qual ele injustamenteatribui ao seu opositor. Não obstante, também buscarei mostrar quedeterminadas críticas feitas por Rawls estão na direção correta, a saberaquelas que, em oposição ao utilitarismo, apresentam a liberdade, enão a felicidade, como constituidora do bem incondicional que deveser justamente distribuído.In this paper, I criticize the criticisms that John Rawls developsagainst the Utilitarianism, understood as a political theory, in his bookA Theory of Justice. I would like to show that, although theUtilitarianism takes the maximization of happiness as the criterion ofrightly ordered political institutions, it does not mean that it cannot bevery sensitive to questions of distributive justice. I will show that theUtilitarianism embeds such principles of justice, because the way happiness is distributed determines the proportion in which it can beproduced. Moreover, as we will see, Rawls criticisms are based on avery poorly conception of rational prudence that he then unfairlyattributes to his opponent. Nevertheless, I will also show that Rawlscriticism is in the right way, when he asserts, in opposition to theUtilitarianism, that freedom, instead of happiness, is the unconditionalgood that should be rightly distributed. (shrink)

Name der Zeitschrift: Kant-Studien Jahrgang: 105 Heft: 3 Seiten: 336-371.

Literature on place makes use of concepts like authenticity and is often structured around a critique of homogeneity or placelessness. This critique is reinforced by the discourse of conservation biology with its emphasis on protecting biodiversity and condemning some non-native species. However, a common emotional response of humans, when they are displaced, is to make where they are like where they felt at home. The debate around invasive species needs careful handling for both ecological and social reasons. This paper addresses (...) a gap in that debate by taking account of the emotional involvement of humans with plants and their caring for the immediate environment through the activity of gardening. (shrink)

El pensamiento estético ha sido una constante en la tradición filosófica española contemporánea, y seguramente no ha sido por casualidad. Podemos preguntarnos por qué. Como es sabido, nuestro pensamiento durante el siglo XX ha tenido como uno de sus principales focos de atención «lo vital» o, mejor dicho, la integración de razón y vida: desde el gran paso que supuso el raciovitalismo orteguiano, la preocupación por este tema ha sido una constante entre nuestros autores. Con su pensamiento Ortega se une (...) a una tradición de autores como Schopenhauer, Nietzsche o Bergson, en la que se pone de manifiesto cómo es preciso pensar en diversos modos de ejercer la razón al meramente conceptual o teorético. Esta nueva dimensión se encuentra vinculada al ámbito de lo estético. Así, lo estético deja de ser únicamente una reflexión sobre el arte y la belleza, para erigirse en un modo diverso de acceso a lo real, tal y como se puede apreciar en el mismo Ortega, en d’Ors, Zambrano... y Zubiri, quien con su inteligencia sentiente lleva a su máxima expresión —a mi modo de ver— el acceso estético a la realidad, tal y como explica en sus breves «Reflexiones filosóficas sobre lo estético». (shrink)

Estudam-se realidades básicas da moral - o ente, o ato de ser e a causalidade eficiente intrínseca - e se conclui que se harmonizam apenas com aquelas metafísicas denominadas do ser. que concebem o ser como a primeira perfeição à qual se reduzem todas as outras. Critica-se a posição essencialista. Examina-se a noção de ser implícita nos escritos de Tomás de Aquino que, por superar a concepção formalista do ser, permite uma compreensão adequada da vida moral.,Da mesma maneira, a noção (...) do ser que se extrai da obra de Raimundo Lúlio não difere essencialmente daquelas apresentadas pelas metafisicas do ser, e por isso a moral Juliana sobre ela assente é permanente e adequada à pessoa humana. (shrink)

Este artigo tem por objetivo examinar uma tensão existente no interior da teoria kantiana do respeito pela lei moral. Originalmente, na Fundamentação, o respeito é concebido por Kant como um mero efeito ou subproduto da imediata determinação da vontade pela lei moral. Na segunda Crítica, contudo, Kant parece conceder um papel mais positivo ao respeito, dando a ele a tarefa de enfraquecer a influência exercida pelas inclinações, o que contaria como uma promoção da influência da lei moral sobre a vontade. (...) Buscaremos mostrar que essa alteração na teoria kantiana do respeito é inteiramente devida a uma concessão a um difundido modelo de determinação da vontade que é de inspiração humiana. Além disso, buscaremos mostrar que esse modelo humiano tem de ser completamente abandonado, porque ele se choca tanto com a concepção refletida de Kant sobre motivação moral quanto com sua concepção refletida sobre a determinação da vontade pelas inclinações. (shrink)

Após afirmar que os dois sentidos aristotélicos do ato são insuficientes para dizer o ente tal como este se encontra na realidade, o trabalho mostra como o novo sentido que Lúlio atribuiu à noção de ato permitiu-lhe superar a limitação própria dos conhecimentos obtidos mediante as operações da faculdade cognoscitiva e alcançar, com ajuda de sua Ars, o ato de ser dos entes.

Apresentam-se, em forma de sintética perspectiva histórica, alguns dos temas principais da metafisica do ser, de modo a mostrar a articulação do pensamento filosófico desde Parmênides a Tomás de Aquino, salientando-se no fim de cada período as conquistas que ficaram em aberto. A seguir, expõe-se a metafisica Juliana, afirmando-se que esta seguramente consistiria numa tentativa de continuar a especulação e o aprofundamento sobre o ato de Ser, a partir do ponto alcançado pela especulação anterior. O trabalho pode ser visto portanto (...) como uma chave para a leitura das obras lulianas. (shrink)

This study is divided in three parts. First, it shows which are the specific truths of Christianism, that distinguish it from other monotheistic religions. In the second part, establish the lullian metaphysics´suppositions that consent to embrace this truths. Finally, the third part is an attempt to expose the arguments and demonstrations characteristic of Lullian theory of knowledge.

Esta comunicación muestra que elpensamiento del filósofo mallorquín avanza conrelación ai estado de la doctrina tradicional sobrelas nociones clásicas de naturaleza y personaporque arranca de su teoria de las Dignidades,según la cual el ser se presenta como actividadformalizada. Si "pensar", "escuchar" y "ver" sonactos, lo son por el acto de ser, y tendrá que seréste, el acto en primer lugar diferenciado.Además, la importante teoria Juliana de las obraspropias y apropiadas permite una explicación dela naturaleza humana muy consistente con larealidad. Se (...) empieza por explicar cómo surge elhombre por su acto de ser. Según Llull, e! hombreradica en e! "soy", un "acto común" que conectaalma y cuerpo. La naturaleza humana es la únicaque reúne en si todo lo criado y es gracias a ellaque las criaturas pueden alcanzar su fin. Sedemuestra que el alma existe, es criada, y es máspor su fin que por su esencia, y es, porconsiguiente, eterna. Finalmente, Llull dice queexiste en nosotros un entender interior ypripligenio, siempre en acto, por media del cualtenemos noticia de nuestro ser, del ser de lascosas y de Dios. (shrink)

: In this paper we discuss ethical and aesthetic questions in relation to the gardening practice of topiary. We begin by considering the ethical concerns arising from the uneasiness some appreciators might feel when experiencing topiary as a manipulation or contortion of natural processes. We then turn to ways in which topiary might cause an 'aesthetic affront' through the humanizing effects of sentimentality and falsification of nature (most often found in representational rather than abstract topiary). Our contention is that successful (...) topiary emerges through a dynamic and positive relationship between topiarist and tree, where the gardener works with nature's forms instead of in strong opposition to them. Appreciation of successful topiary, we shall argue, is marked by an experience of both the tree as a living thing and the artifice which has shaped it. (shrink)

Divisão do trabalho e apologia da ordem em Thomas Hobbes e Norbert Elias Resumo: O artigo expõe os juízos afirmativos granjeados por Thomas Hobbes e Norbert Elias a respeito da divisão do trabalho e de suas relações com a ordem social, a despeito das diferenças de métodos e de métricas dos autores em pauta. De Thomas Hobbes, recolhe-se a demonstração, com subjacência no raciocínio hipotético-dedutivo do filósofo inglês, de que, do indivíduo, palmilha-se à sociedade, do contrato que edifica o Estado, (...) envereda-se à divisão do trabalho como uma das maneiras de estatuir o conforto necessário à manutenção da sociedade civil. De Norbert Elias, apanha-se a relação processual entre sociogênese e psicogênese que, sem opor indivíduo e sociedade, trata da formação da divisão do trabalho e da individualidade como fenômenos inseparáveis e peculiares ao processo civilizador. Palavras-chave: Divisão do trabalho. Ordem social. Thomas Hobbes. Norbert Elias. Division of work and apology of the order in thomas hobbes and norbert elias: The article exposes the assertive judgments made by Thomas Hobbes and Norbert Elias concerning the division of labor and its relations with the social order, despite the differences of methods and metrics of the authors in question. From Thomas Hobbes, the demonstration, based on the hypothetical-deductive reasoning of the English philosopher, is gathered from the demonstration that, from the individual, ingrained in society, from the contract that builds the State, the division of labor is divided as one of the ways of establishing the comfort necessary for the maintenance of civil society. From Norbert Elias, one picks up the procedural relation between sociogenesis and psychogenesis that, without opposing individual and society, deals with the formation of the division of labor and individuality as inseparable phenomena peculiar to the civilizing process. Key-words: Division of labor. Social order. Thomas Hobbes. Norbert Elias. División del trabajo y apología del orden en thomas hobbes y norbert elias Resumen: El artículo expone los juicios afirmativos desmenuzados por Thomas Hobbes y Norbert Elias acerca de la división del trabajo y de sus relaciones con el orden social, a pesar de las diferencias de métodos y de métricas de los autores en pauta. De Thomas Hobbes, se recoge la demostración, con subyacencia en el razonamiento hipotético-deductivo del filósofo inglés, de que, del individuo, se adapta a la sociedad, del contrato que edifica el Estado, se entra en la división del trabajo como una de las formas de estatuir el confort necesario para el mantenimiento de la sociedad civil. De Norbert Elias, se recoge la relación procesal entre sociogénesis y psicogénesis que, sin oponer individuo y sociedad, trata de la formación de la división del trabajo y de la individualidad como fenómenos inseparables y peculiares al proceso civilizador. Palabras clave: División del trabajo. Orden social. Thomas Hobbes. Norbert Elias. (shrink)

Osteopathy is a person-centred healthcare discipline that emphasizes the body’s structure-function interrelationship—and its self-regulatory mechanisms—to inform a whole-person approach to health and wellbeing. This paper aims to provide a theoretical framework for developing an integrative hypothesis in osteopathy, which is based on the enactivist and active inference accounts. We propose that osteopathic care can be reconceptualised under active inference as a unifying framework. Active inference suggests that action-perception cycles operate to minimize uncertainty and optimize an individual’s internal model of the (...) lived world and, crucially, the consequences of their behaviour. We argue that active inference offers an integrative framework for osteopathy, which can evince the mechanisms underlying dyadic and triadic exchanges and osteopathic care outcomes. We propose that this theoretical framework can underpin osteopathic care across the lifespan, from preterm infants to the elderly and those with persistent pain and other physical symptoms. In situations of chronicity, as an ecological niche, the patient-practitioner dyad provides the osteopath and the patient with a set of affordances, i.e., possibilities for action provided by the environment, that through shared intentionally, can promote adaptations and restoration of productive agency. Through a dyadic therapeutic relationship, as they engage with their ecological niche’s affordances—a structured set of affordances shared by agents—osteopath and patient actively construct a shared sense-making narrative and realise a shared generative model of their relation to the niche. In general, touch plays a critical role in developing a robust therapeutic alliance, mental state alignment, and biobehavioural synchrony between patient and practitioner. However, its role is particularly crucial in the fields of neonatology and paediatrics, where it becomes central in regulating allostasis and restoring homeostasis. We argue that from an active inference standpoint, the dyadic shared ecological niche underwrites a robust therapeutic alliance, which is crucial to the effectiveness of osteopathic care. Considerations and implications of this model—to clinical practice and research, both within- and outside osteopathy—are critically discussed. (shrink)

Na vasta obra e intervenções do canonista, poeta e magistrado António Ribeiro dos Santos (1745-1818) deparamos com uma erudição enciclopédica que acompanha a organização dos saberes e que esteve longe de ser a de um antiquário. Na mobilização de conhecimentos especializados prevalece em Ribeiro dos Santos um cuidado hermenêutico bem demonstrativo de uma das pedras de toque da emergente historiografia crítica setecentista em que a preocupação do estudo de “origens” é recorrente. No Bibliotecár...

: It is often argued that while Kant grounds practical freedom in the idea of transcendental or absolute freedom in the Dialectic of the First Critique, he would have explicitly dissociated these concepts in the Canon. For, in contradiction with the Dialectic, Kant claims in the Canon that through experience we know practical freedom to be one of the natural causes and that the transcendental freedom could be left aside as irrelevant. These claims are usually interpreted in the light of (...) the socalled “patchwork theory” as evidence of an inconsistency between the two sections of the First Critique and of a defense of a mere comparative, compatibilistic or even psychological concept of freedom by Kant in the Canon. In contradistinction to this widespread interpretation, I intend to provide an alternative interpretation of the Canon by showing that the concept of practical freedom contained in it is a genuinely incompatibilistic one and that this section can be reconciled with the Dialectic. Moreover, I intend to show that Henry Allison’s allegedly alternative interpretation is entirely misguided. (shrink)

It is always possible to construct a real function f, given random quantities X and Y with continuous distribution functions F and G, respectively, in such a way that f(X) and f(Y), also random quantities, have both the same distribution function, say H. This result of De Finetti introduces an alternative way to somehow describe the `opinion' of a group of experts about a continuous random quantity by the construction of Fields of coincidence of opinions (FCO). A Field of coincidence (...) of opinions is a finite union of intervals where the opinions of the experts coincide with respect to that quantity of interest. We speculate on (dis)advantages of Fields of Opinion compared to usual `probability' measures of a group and on their relation with a continuous version of the well-known Allais' paradox. (shrink)

Boundary extension is a memory phenomenon in which an individual reports seeing more of a scene than they actually did. We provide the first examination of boundary extension in individuals diagnosed with depression, hypothesising that an overemphasis on pre-existing schema may enhance boundary extension effects on emotional photographs. The relationship between boundary extension and overgeneralisation in autobiographical memory was also explored. Individuals with (n = 42) and without (n = 41) Major Depressive Disorder completed a camera paradigm task utilising positive, (...) negative, and neutral stimuli. Across all participants, positive (d = 0.37) and negative (d = 0.66) stimuli were extended more than neutral stimuli. This effect did not differ between depressed and never-depressed participants. Across all participants, images containing objects were extended more than images containing faces. An association was also evident between extension effects in memory for perceptual space and extensions of autobiographical memory across time. (shrink)